Vingt minutes d’images de propagande israélienne sur la puissance de l’armée, tournées dans les années 60 et 70, reprises, remontées à la manière d’Aljafari afin que s’en dégage la macabre absurdité.

On peut gloser à l’infini sur la signification de l’emprunt du titre du texte de Borges. Contentons-nous de ceci : La face de Dieu est-elle visible par Véronique, celle-là même qui en collecta les traces sur le voile qu’elle prêta à Jésus souffrant, pour s’essuyer le visage ? Comme toujours chez Kamal Aljafari, se joue, ici aussi, le jeu du visible et de l’invisible. Une image n’étant jamais la répétition de la réalité mais son interprétation, nous sommes en droit de nous interroger sur ce qu’il reste de cette réalité. Il s’agit d’exercices filmés à des fins d’exhibition médiatique. Images sélectionnées et remontées au rythme notamment de la danse macabre de Camille Saint-Saëns. Comme souvent chez Aljafari, la référence est gommée même si on comprend, rien qu’aux sonorités de la langue utilisée, qu’il s’agit de l’armée israélienne et que cela se passe dans la région du Naqab au sud de la Palestine ; l’essentiel pour ces images de propagande c’est que l’ennemi, les Palestiniens, n’y soit pas. Aljafari ne dit pas cette absence, il la ré-enregistre pour en dégager le ridicule. Ce jeu - macabre - auquel se livrent ces soldats aux visages d’enfant se traduira pour ce qu’il devrait être réellement. Le spectateur saisira l’ampleur du drame, au gré des fines correspondances audio-visuelles, subtilement établies par l’auteur et, ô combien réaffirmées par l’actualité.

(Tahar Chikhaoui)