Juillet 2006, Ramla. Le père du réalisateur avait placé une caméra de surveillance pour identifier la personne qui, à plusieurs reprises, a brisé la vitre de sa voiture. Le film revient sur les images prises, dans un montage étonnamment subtil, avec très peu d’informations mais tellement de suggestions.

L’idée n’est pas de reconnaître nettement les objets ni les personnes montrées, s’agissant d’images prises d’une caméra de surveillance. Pas de changement d’angle donc, ni de mouvements de caméra, celle-ci étant fixée au même endroit. Inutile donc d’identifier avec exactitude les voitures garées là, celles qui arrivent, celles qui partent encore moins celles qui traversent le champ, à part la voiture de la mère ou du père dont la vitre a été brisée par trois fois. La fixité et la mauvaise qualité de l’image excluent, dès lors, toute velléité spectaculaire ou narrative. Il ne reste presque rien, rien que la banalité du quotidien, des hommes, des femmes, des enfants qui traversent l’espace allant on ne sait où, les gestes « insignifiants » de la vie perçue à travers cet éternel angle de prise de vue. Si la fonction référentielle de l’image est volontairement exclue, c’est qu’une autre attention est sollicitée. Quant à l’attention impulsée, de façon très ténue, par la « recherche du coupable », elle n’est que le prétexte dramaturgique à une invite plus essentielle : Sortir du « Ghetto » (c’est ainsi qu’on appelle le quartier où se trouve la maison familiale), laisser ses parents, les voisins, les passants porter le regard du spectateur vers le hors-champ, non pas seulement celui de l’espace filmique, contigu, qu’on ne voit pas et qu’on imagine, mais plus largement, vers celui d’un peuple absenté, invisibilisé, qu’on voudrait aujourd’hui voir disparaître.

(Tahar Chikhaoui)